Habla uno de tantos chavistas estafados en el caso de Concesionario La Venezolana

Ramón ÁlvarezPrimero que nada, quiero dirigirme al Presidente de la República, Nicolás Maduro, para expresarle que los afectados de este caso no somos ni oligarcas, ni burgueses. Usted en distintas alocuciones se ha comprometido en proteger al pueb…

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Se agravan restricciones en suministro de papel periódico

IPYS Venezuela[Nota de El Libertario: Vale recordar -pues este informe no lo menciona- que estas restricciones también han afectado a nuestra versión impresa, ya que no fue posible sacar a la calle el # 72 de marzo 2014, que solo circuló en digital;…

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Opinión: La salud no está chévere

Marco A. Ponce y Mikel las HerasLa crisis hospitalaria que se vive en Venezuela es de larga data y viene agudizándose en los últimos tres años. Carencias en infraestructura, equipos e insumos, deudas laborales, criminalidad y violencia dentro de los…

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Paro contundente de los trabajadores del sector automotriz

Laclase.infoDecididos a enfrentar la brutal ofensiva patronal y cansados de tanta espera y promesas incumplidas por parte del gobierno, los trabajadores de las ensambladoras del país realizaron este jueves 18 de septiembre un exitoso paro nacional par…

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Encarcelamiento masivo de anarquistas y activistas de izquierda radical en Egipto


Asranarshim (asranarshism.com)

Queridos amigos y amigas,

Desde el último contacto que tuvimos com los anarquistas egípcios, sabemos que están en una situación de emergencia.

El régimen militar fascista de Al Sisi / Mubarak está reprimiendo más agresivamente para capturar a los anarquistas y a otros activistas radicales de izquierda.

De acuerdo con el diario fascista del gobierno, más de 41.000 personas han sido encarceladas. Entre ellas están: Alaa Abdel Alfatah, bloguero muy conocido, y Mahienour El-Massry, una gran activista por los derechos de mujeres y trabajadoras, quien es también abogada progresista en lucha contra la sociedad de clases.

Este gran número de detenciones han ocorrido en menos de un año, entre julio de 2013 y mayo de 2014.

El gobierno militar represor continúa en la persecución de todos los anarquistas y activistas radicales de izquierda que se hayan vinculado a la organización de cualquier manifestación o acción de protesta contra el régimen fascista/militar, que es apoyado por la CIA-Sionismo y otros poderes sanguinarios de Occidente.

Lo ocurrido en las últimas fechas ha significado tanta presión en la vida de nuestros compas anarquistas, que aquellos aún no encarcelados han sido obligados a vivir escondiéndose y en la clandestinidad.

Nosotros, anarquistas del Medio Oriente, estamos pidiendo cualquier tipo de apoyo y solidaridad, comenzando por la difusión de estas notícias.

¡Abajo el orden militar de Al Sisi / Mubarak!

¡Por la abolición de los poderes reaccionarios, de todas las organizaciones religiosas autoritarias!

¡A destruir todos los poderes belicistas, incluyendo CIA/EUA, Sionismo, poderes occidentales, Rusia y China!

¡Por un Egipto Libre, por um Medio Oriente libre, por un mundo libre!

[Nota enviada en portugués por la A.N.A. (Agencia de Noticias Anarquistas); traducida al castellano por la Redacción de El Libertario.]

“Freedom” 1886-2014: Homenaje a una publicación histórica del anarquismo


David Goodway

"Freedom", tal vez la más longeva entre las publicaciones periódicas de izquierda en Gran Bretaña, ha anunciado su cierre definitivo con la edición del número de febrero-marzo del 2014. Este vocero impreso estaba en problemas hace años. Con apenas 225 suscriptores, con una tirada de unos 1.000 ejemplares y un déficit anual en torno 3.500 libras, ahora planea publicar una versión en línea acompañada por una hoja noticiosa de frecuencia ocasional. Esto resulta un poco extraño, ya que los anarquistas declarados hoy deben ser muchos más que en cualquier otro momento de la historia de Gran Bretaña, aparte que hay muchos anarquistas "naturales", es decir, personas que, aunque no se declaren como tales piensan y se comportan de modo típicamente ácrata.

En 1886, Kropotkin, que vivió en Europa occidental desde 1877, se trasladó a Inglaterra, donde pronto se fundó "Freedom: A Journal of Anarchist Socialism", con la participación, entre otros, de Charlotte Wilson, una socialista fabiana quien fuera la editora durante una década. La revista tenía una periodicidad mensual y un estilo sobrio y reflexivo, sobreviviendo a otras publicaciones periódicas que aparecieron y desaparecieron en medio del activismo anarquista tormentoso y con frecuencia violento del mundo en esa época. En 1898, "Freedom" abrió su sede en 127 Ossulston Street (entre la Biblioteca Británica y la estación de St. Pancras). En 1913, la responsabilidad editorial pasó a Tom Keell, pero la casi desaparición del anarquismo después de la Primera Guerra Mundial dio lugar a su cierre en 1928. Keell y su compañera Lilian Wolfe se retiraron con la revista y la redacción de "Freedom" a la Whiteway Colony, en Gloucestershire. Desde allí, Keell y Lilian lograron publicar irregularmente quince números de un Boletín de "Freedom" hasta 1932.

Fue gracias a la Revolución Española y el estallido de la guerra civil en 1936 que el anarquismo en Gran Bretaña resucitó. El joven Vernon Richards, nacido como Vero Recchioni -el hijo de un viejo amigo de Errico Malatesta- comenzó a publicar "Spain and the World", lo que empujó Keell para considerarlo como el verdadero legatario de la "Freedom" (en el ínterin, de hecho, un grupo disidente había iniciado la publicación de otra "Freedom"). Con la victoria del general Franco, "Spain and the World" pasó a llamarse "Revolt!", que publicó seis números, y luego fue "War Commentary" para el lapso de la Segunda Guerra Mundial. Sólo en 1945 se retomará la histórica cabecera de "Freedom".

En 1937 Richards se había unido en Londres con Marie Louise (originalmente Maria Luisa), hija del anarquista italiano Camillo Berneri, asesinado en Barcelona ese año, casi con toda seguridad por los comunistas. Se dice que la mente brillante de Marie Louise fue "la principal influencia teórica" de "War Commentary" y "Freedom", hasta su prematura muerte en 1949.

El Freedom Press Group que se había reunido alrededor de Richards y Berneri era joven, enérgico y talentoso. Del mismo hacían parte John Hewetson, Tony Gibson, Philip Sansom, George Woodcock y Colin Ward, quienes fueron los autores de la mayoría de los artículos, aún cuando también Herbert Read (hasta su polémica aceptación del título de Sir), Alex Comfort y Geoffrey Ostergaard, contribuían con artículos y reflexiones.

"War Commentary" había conseguido mantenerse bastante bien en tiempos de guerra gracias a la solidaridad y las relaciones con pequeños grupos antimilitaristas. Con el fin de la guerra y la victoria electoral del Partido Laborista en 1945, los anarquistas quedaron muy aislados. Freedom Press firmemente se mantuvo hostil entre 1945-1951 a gobiernos y leyes orientadas hacia el Estado del bienestar y las nacionalizaciones. Comentario significativo y muy razonable sobre esa situación, a finales de los años cuarenta, fue lo escrito por M.L. Berneri: «El periódico se pone mejor y mejor y menos gente lo lee».

Durante los años cuarenta, "War Commentary", y después "Freedom", fueron quincenarios, pero desde 1951 la publicación se hizo semanal hasta 1975, cuando volvió a ser quincenal. La esperanza de Richards era, sin embargo, que pudiera convertirse en diario.

Fue para escapar de la presión de una publicación semanal que C. Ward comenzó a proponer un "Freedom" mensual más reflexivo; al final los otros miembros del grupo editorial respondieron positivamente confiándole la gestión de la revista mensual “Anarchy” en 1961, mientras seguían publicando "Freedom" las otras tres semanas de cada mes. “Anarchy” fue publicado por 118 números, llegando hasta los años de 1970. Las ventas nunca superaron los 2.800 ejemplares por número, más o menos en línea con los 2.000 a 3.000 copias de "Freedom".

En cuanto responsable de “Anarchy”, Colin Ward, como se lo había propuesto desde 1959, tuvo cierto éxito en llevar ideas anarquistas "dentro de la corriente intelectual más vital", en gran parte gracias al favorable clima social. El surgimiento de la Nueva Izquierda y el movimiento por el desarme nuclear a finales de los años cincuenta llevaron de hecho al radicalismo estudiantil y al "libertarismo" general de los años sesenta, lo que significaba, entre otras cosas, la aparición de una nueva audiencia receptiva a las actitudes anarquistas. En 1968, Ward, de hecho, pudo decir en una entrevista radial: «Yo creo que las actitudes sociales han cambiado [...]. El anarquismo tal vez se está convirtiendo casi de moda [...]. Creo que hoy en el aire se respira un poco de anarquía».

Era Richards, sin embargo, quien para bien o para mal se convirtió en la fuerza principal que permitió la continuación de "Freedom" después de la muerte de María Luisa Berneri. De hecho, él se retiró de la dirección de la revista y la gestión de la tienda de comestibles fundada en Soho por sus padres, para dedicarse a la producción y comercialización de un jardín orgánico en la frontera de Essex y Suffolk. Sin embargo, continuó siguiendo con gran interés la gestión de "Freedom", interviniendo directamente siempre que se consideraba esencial su contribución, y también de las diversas disputas, hasta su jubilación oficial en 1995. Durante muchas décadas de hecho había tenido una amarga disputa con Albert Meltzer, originalmente un miembro leal del Freedom Press Group  desde finales de los años cuarenta hasta principios de los cincuenta. Meltzer luego se convertiría en el polémico responsable de "Black Flag", publicado desde los años 70 en oposición a "Freedom". Después de la muerte de Meltzer en 1995 y la de Richards en 2001, los animadores de los dos periódicos hasta entonces oponentes finalmente se reconciliaron, poniendo fin a la confrontación. Esto, sin embargo, eso no fue suficiente para dar a "Freedom" el nuevo impulso que era necesario para la supervivencia, mientras que "Black Flag" dejó de publicarse mensualmente varios años antes que su rival de antaño.

Por tanto, podemos decir que la muerte de Vernon Richards significó un hito decisivo en la decadencia de "Freedom". Hasta el final, sin embargo, había en cada número por lo menos un artículo o una reseña que valía la pena ser leído. Durante muchos años (hasta su muerte en 2000), este crédito se debe dar también a Nicolas Walter, cuyo nombre siempre ha significado calidad, o a la sección Anarchist Notebook a cargo de Ward. Pero quizás el resultado más positivo obtenido de "Freedom" fue precisamente poner de manifiesto el talento de Colin Ward, y no por casualidad la Freedom Press ha publicado la edición original de nueve de sus libros. No hace falta decir que, en mi opinión, esta "Freedom" por Richards y Ward tuvo su origen en 1936, con España y la Segunda Guerra Mundial, y no tanto en la que iniciaron Kropotkin y Wilson en 1886.

Comencé a leer "Freedom" desde 1961. suscribiéndome como abonado a partir del año siguiente, así que me siento muy apenado por esta desaparición. Durante más de cincuenta años he sido marxista libertario, enfatizando ora uno, ora otro de estos aspectos. Pero hoy estoy más convencido que nunca de la necesidad de encontrar soluciones libertarias a los problemas del mundo contemporáneo. La desaparición de una versión en papel de "Freedom" es probable que haga esto más difícil de lograr.

[Tomado del texto en italiano publicado por el Bollettino Archivio G. Pinelli # 43, Milán, 2014, accesible en http://www.archiviopinelli.it; traducido al castellano por la Redacción de El Libertario.]


Caracas: Feria del Libro Independiente y Autogestionado este sabado 20 y domingo 21



FLIA CARACAS

Llego el día, con contratiempos, con lluvia, con cocuy, con hojas rayadas, con fotocopias, hojas recicladas, anunciamos que ha llegado el dia, ha llegado el dia donde las utopias se ponen a prueba y se demuestran, con sudor, con voz, con sonrisas, con actitud, con gallardia, con entusiasmo y esmero, un dia donde nos toca a cada uno preguntarnos, cual es nuestro plan en este plano, para no caer en el existencialismo, queremos agradecer a todos y cada uno de las personas, que con un mensaje o correo estuvieron presentes, este proyecto no es solo una expo, busca crear ese lazo que no te da las relaciones comerciales tradicionales, yo compro, tu compras, todos vendemos, es una cadena dificil de no ver en la vida cotidiana, pero se genera esta primera pregunta que nos hacen al ver un evento como este, ¿cuanto piensan ganar con esto? ¿en base a que estructuras o que asesoria estan aplicando? ¿por que hacen eso? acaso alguien a tenido la razon en la era de todos nuestros tiempos, llego un punto muy alguido en nuestro país, todos podemos sentir como late, como una bolsa de algo que se llena y llena, pero no sabemos que es, vivir bajo la espectativa de que hara o no el otro, es un dilema que cada uno enfrenta a diario, caemos entonces a que el discurso de la cultura es solo para artista o soñadores, queremos difundir a traves de este evento, una percepción distinta de como generar y desarrollar, el libro como herramienta de creación e integración cultural, los invito a que vean, escuchen, sientan y vivan un proyecto como este, es libre, de cada uno, disfrutenlo y nos vemos el Sábado...

La convocatoria es para el sabado a las 8 de la mañana, en la plaza de los vientos, se llega desde el metro de bellas artes bajando hacia parque central y desde parque central como si subieses a la bolivar y luego a mano izquierda, entre el museo de arte contemporáneo y el hotel alba caracas

Mas info: https://www.facebook.com/flia.caracas



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El Libertario # 74: ¡Resistir al militarismo con propuestas e ideas de acción!


Redacción

A partir del lunes 22/9/14 comienza a circular, en sus canales de distribución habituales, la nueva edición del vocero ácrata de propuestas y acción. Salimos a la calle en impreso superando los enormes inconvenientes que para una publicación como la nuestra -ajena a cualquier compromiso con el Estado o el Capital- han significado sobrevivir a la inflación más alta del planeta y a la casi desaparición de los insumos para imprimir. Pese a todo, aquí estamos con el siguiente contenido:

- Editorial.
- Secciones fijas de Cartas, La Foto, DoblePensar y El Discreto Encanto de la Boliburguesía.
- Notas Breves.
- Aumento de la gasolina... paquete en gotas; por I. Rodríguez.
- Encrucijada económica actual; por H. Decarli.
- Humillación bicentenaria; por D. Zabala.
- Buscando rumbo y definición para el movimiento estudiantil; por M. Villar.
- Linea de tiempo: la militarización en Venezuela; por Redacción.
- Resistir la militarización; por R. Uzcátegui.
- Gobierno bolivariano compró 55,5 millones de dólares en armas a Israel; por Redacción.
- "Juego de Tronos" endógeno; por Redacción.
- Bernard Heidbreder: un caso que pone a prueba al Estado venezolano, por Comité de Solidaridad con Bernard.
- El caso saharaui y la "solidaridad" chavomadurista; por Redacción.
- Entrevista a José Quintero Weir sobre movimiento indígena; por Laboratorio de Paz.
- Qué hay tras el turismo "chévere" del madurismo; por Curare.
- ¿Proteger el Lago o los intereses del Estado?; por Viento Sin Fronteras.
- Comunicación "alternativa": un modelo obsoleto en tiempos de redes sociales; por L. Rondón.
- el cheque de Marta, los intelectuales y el poder; por Miguel Santana.
- Mercadear voluntades; por Luciérnaga Ácrata.
- el extraño caso de Isaías Oca Córdova; por Redacción.
- Entrevista con Leonel Grisset, sindicalista de Sidor; por Redacción.
- Recetas del economicismo para "salvar" el planeta; por Old Sideshowbob.
- Los modelos latinoamericanos: reflexión libertaria desde Europa; por C. Taibo.
- Ecuador: repensar nuestro país, sin salvadores ni caudillos; por Yasunidos.
- Entre tuits | Extractivismo en América Latina; por E. Gudynas.
- Entre tuits | Lucha contra la impunidad en Perú; por R. Silva.
- Cuba: l@s anarquistas tomamos la palabra; por T.L.A.L.
- Por la Federación Anarquista del Caribe; por T.L.A.L. y Kiskeya Libertaria.
- ...Resistiendo el militarismo en Israel; por S. Vardi.
- U$A hoy: empobrecimiento, Ghettos y militarización policial; por J. Doe.
- Basheya: Anarquismo en África; por Redacción.
- Asamblea y grupo de afinidad: bases de la organización anarquista; por Pirexia.
- Cumpleaños 1 de La Soledad Biblioteca Móvil - Mérida; por A.C. Horacio.
- Secciones fijas de Cine, Discos, Leer Libera y Humor y Anarquía.
- Comics por CeGaDocomics.

Ya casi entrando a nuestros 20 años de publicación, reiteramos la invitación tanto a leer El Libertario como a contribuir para que esta voz alternativa y radical continúe haciéndose sentir. Puedes colaborar comprando el periódico, vía suscripción, aportando escritos u otro material para el periódico y para nuestro blog, incorporándote a nuestra red de distribución, adquiriendo lo que tenemos en nuestra tienda virtual, haciendo donaciones, o de cualquier otra manera que se te ocurra.

Como incentivo para entrarle con ganas a este # 74, aquí va el...

::Editorial

El desarrollo de los acontecimientos recientes en Venezuela confirma el hecho que nos encontraríamos en la fase terminal de un modelo concreto de dominación y en la transición de otro del cuál apenas se dibujan algunos de sus contornos. Tras la muerte de Hugo Chávez el ejercicio del poder en el país se encuentra, “por ahora”, en las manos de una burocracia que gobierna en su nombre, pero que sabe que la hegemonía del control construida bajo ese caudillo, entre los años 1999 y 2012, es imposible de continuar en su ausencia.

Dos elementos caracterizan la situación actual. Por un lado la profundización de la crisis económica, la cual intentará ser revertida mediante la ejecución de medidas que harán pagar al conjunto de la población por las culpas de la burocracia. La temática es suficientemente abordada en diferentes artículos de esta edición. En segundo lugar la crisis de representación política y la despolarización por abajo. Como demostraron la raquítica asistencia a las elecciones internas del partido oficial gubernamental y la nula respuesta al llamado al “Cacerolazo” realizado por la Mesa de la Unidad Democrática para el 28.08.14, los dos sectores que monopolizaron durante casi década y media la política en el país hoy han perdido mucho de su capacidad de convocatoria. Esta realidad está generando la coyuntura política más interesante del país de los últimos 15 años: La posibilidad de crear nuevas identidades y nuevas prácticas alejadas de los vicios del pasado y las miserias del presente.


Esta ausencia de las viejas certezas y la debilidad de los discursos de siempre inquietan a viejos y nuevos privilegiados así como a quienes poseen vocación de funcionarios vitalicios. Para nosotros y nosotras, en cambio, es tiempo para la creatividad, la diversidad y el  florecimiento de todos y cada uno de los deseos de cambio. Estamos en el mejor momento para evaluar lo que no funciona, desechar lo que alcanzará los resultados de siempre y otorgar un nuevo contenido a la idea de “Revolución”. Se equivocan quienes piensan que la implosión del delirio bolivariano fatalmente dará espacio a la recomposición del quietismo conservador. Está en la naturaleza de los hombres y mujeres rebelarse contra las injusticias y desear una vida mejor y más plena que la que ofrecen los demagogos de turno.

Desencantados de uno y otro bando, así como muchos de quienes nunca nos sentimos representados ni por chavistas ni por opositores, nos estamos encontrando en nuestro escenario natural que es la calle, en el padecimiento de problemas comunes. Poco a poco vamos recuperando la confianza que nos arrebató la estéril polarización, y con paciencia tejemos de nuevo lazos horizontales entre nosotros. Como hemos visto este año, aquí y allá comienzan a gestarse los movimientos de contestación, confusos al comienzo, pero que dan confianza en nuestras propias fuerzas y posibilidades. No obstante tenemos que dotar a nuestras luchas de una proyección más allá del presente: multiplicar y diversificar progresivamente las resistencias, diseminándolas al máximo en el tejido social; crear nuevas estrategias para contener y desbaratar las actuaciones de los diferentes poderes. Contagiar la voluntad de hacer estallar, aquí y ahora, los dispositivos de dominación concretos y localizados, actuando juntos para crear espacios radicalmente ajenos a los valores con que nos han dominado, ayer y hoy.

No obstante, si algo hemos aprendido del llamado “Socialismo del siglo XXI” es no repetir la pretensión totalitaria de quienes toman el poder para anular a quienes no son como ellos. Nuestro anarquismo es tanto una visión de futuro como una manera de vivir y organizarnos en el seno de la cotidianidad presente. Pero tal propuesta de libertad dejaría de serlo si aspira a ser impuesta, por cualquier manera, al conjunto de la sociedad. Es un proyecto para todas las personas que comparten nuestros valores o que están dispuestos a compartirlos si los conociesen. El bolivarianismo realmente existente nos ha ayudado a pensar en cómo superar las limitaciones y contradicciones de los autoritarismos que actuando a nombre de los ideales más sublimes se han convertido en pesadillas para las personas de carne y hueso. Así, sin olvidar las experiencias buenas o malas de la historia, ahora mismo se está formando una nueva forma de pensar el cambio social para la libertad y la justicia social. En todas partes del mundo hemos visto la actuación efervescente de multitudes en movimiento, reaccionando contra las injusticias de su entorno, creando nuevas maneras de comunicarse, relacionarse y trabajar juntos para superar la opresión. Ese momento está llegando para Venezuela y tenemos que tener la suficiente inteligencia, y humildad, para reconocer las nuevas maneras de la rebeldía, acordes con nuestro tiempo, así como la necesidad de caminar juntos –no delante ni atrás- para aprender juntos.


Argentina: ¡Es en la lucha por los derechos, no con leyes, que garantizaremos el bienestar social!


Sociedad de Resistencia Oficios Varios de Neuquén - Sección Educación (adherida a la FORA-AIT)

Quienes entendemos que en el modo de producción capitalista actual la burguesía ha privado al pueblo del acceso a sus derechos básicos, mediante la democracia representativa y también a través de las dictaduras, concluimos que la emancipación de lxs trabajadorxs será obra de ellxs mismxs. Por eso, no habrá negociación, conciliación o acuerdo alguno mientras la clase explotadora detente el poder de someternos a sus deseos, por la ley o por la fuerza.

De esta manera, creemos que en el debate que se suscita ante este nuevo intento de sancionar una Ley Provincial de Educación, deben sumarse aspectos fundamentales de nuestras necesidades como trabajadorxs, para lo que es necesario ver integralmente la situación. La lucha no debe ser coyuntural, solo por detener esta ley (mucho de lo que en ella se propone ya se desarrolla en la práctica), hay que actuar de forma organizada para hacer retroceder las acciones del Estado que precarizan nuestro trabajo.

Nos oponemos a la aprobación de esta ley, como nos oponemos a las anteriores leyes mercantilizantes de la educación y que vulneran nuestros derechos laborales. Nos oponemos porque es una reforma laboral que profundizará la precarización de lxs trabajadorxs, porque viene a legitimar prácticas retrógradas en nuestros ámbitos de trabajo, porque perderemos derechos ganados con la lucha de muchos años. No confiamos en que pueda salir algo bueno del parlamento, porque allí el debate solo potencia el actual estado de explotación y opresión. Solo confiamos en las ideas y acciones que como trabajadorxs de la educación junto al pueblo podamos acordar y llevar adelante.

Las mejoras en el proceso de enseñanza-aprendizaje las tenemos que discutir lxs interesadxs en que la educación tenga una finalidad social emancipadora. Es por eso que debemos manejar nuestras instancias de debate, no debemos pedir permiso para mejorar nuestras condiciones de trabajo.

Nos dirán que estamos desconociendo los actuales ámbitos de debate, las actuales instancias de construcción de acuerdos que la democracia representativa nos ofrece. Por supuesto que sí, las desconocemos, las rechazamos, no tenemos nada que hacer ni en el parlamento burgués, ni en el foro, ni en el congreso educativo de los partidos políticos, porque ellos conservan el actual estado de situaciones que nos mantienen sometidxs. Trabajadorxs ¿Queremos discutir? ¿Queremos decidir? ¿Queremos hacer otra escuela? Empecemos ahora. En nuestros espacios y con nuestros métodos.



Sabemos que la reforma neoliberal de la educación (iniciada en la dictadura de los 70’), tiene la lógica que el capitalismo le imprime a todo lo que hace ¿Qué hemos hecho nosotrxs en nuestra defensa? Legalmente, quizás todo lo posible. Sindicalmente, todo lo que los sindicatos verticalistas han permitido. Lamentablemente, no ha sido suficiente.Sabemos que en Neuquén hubo grandes luchas contra la reforma, pero también sabemos que ésta no entró en lo legal pero si en las prácticas. Y estas últimas son las que le dan forma hoy a la escuela.

En este sentido, es que lxs trabajadorxs de la educación debemos poner manos a la obra en configurar nuevas prácticas educativas, no permitir ninguna reforma laboral más, luchar por mejores salarios y condiciones de trabajo; y paralelamente debatir con la población cómo será la educación futura, la que permitirá el progreso social donde todxs seamos iguales, libres y solidarixs.

Creemos que para lograr esto debemos, en primer lugar, tener claro que como trabajadorxs no debemos responder a los grupos políticos, sino al pueblo. En segundo lugar, organizarnos de manera que sea posible la construcción colectiva de acuerdos, cosa que no nos permiten las actuales estructuras gremiales. Por ello, debemos organizarnos de manera libre, igualitaria, horizontal, sin jerarquías ni cargos rentados. Por último, esta organización que construyamos debe llevar adelante la aplicación de lo que se decida, de lo que acordemos transformar.
     
En resumidas cuentas, tenemos que organizarnos para resistir el avance patronal a través de esta Ley Provincial de Educación y a la vez continuar la lucha contra lo que el gobierno ya ha establecido como práctica en la educación: escuelas destruidas, el monotributo, muchas horas de trabajo por poco sueldo, inestabilidad laboral, etc.

Con ley o sin ley la reforma educativa avanza, y debemos detenerla. Pero no con discursos políticos sino con la acción directa. La huelga es nuestra principal herramienta. Basta de paros sin participación, la organización de lxs trabajadorxs debe ser para la lucha por sus derechos. Ningún político nos va a salvar, todo lo que logremos dependerá de nosotrxs.

Opinión: Revolución falsificada


J.R. López Padrino

A partir del años 1998 asistimos a una recomposición del modelo de dominación en el país. El Estado fue reformulado bajo una óptica facho-militarista y reapareció bajo nuevos ropajes, sin perder su carácter explotador. El tan cuestionado capitalismo privado, ha sido reemplazado por un capitalismo de Estado favoreciendo la constitución de mercados monopólicos, protegidos por el propio Estado. 

Tanto el capitalismo privado como el de Estado son afines en muchos aspectos, son complacientes ante la inversión transnacional, son proclives a la entrega de los recursos naturales energéticos al capital foráneo -al margen de la falacia de la soberanía energética bolivariana-, y son practicantes del endeudamiento externo. Además, son adeptos a impulsar un alto grado de extranjerización de los sectores productivos de la economía, a imponer sistemáticas devaluaciones de la moneda nacional, y profundizar el rentismo petrolero. Igualmente a maximizar la tasa de ganancias mediante la congelación de los salarios, una mayor precarización laboral y un incremento de la desocupación. Adicionalmente, ambos son enemigos históricos de la clase trabajadora.

Las acciones del régimen lejos de impulsar un proyecto anticapitalista han permitido el florecimiento de un modelo estatista de acumulación del capital ("burguesía de Estado") que ha confiscado las aspiraciones de los trabajadores y ha favorecido el surgimiento de una burguesía-paraestatal (entiéndase boliburguesía) cuyos integrantes disfrutan de multimillonarias fortunas. Boliburguesía que a pesar de su carácter parasitario tiene una importante presencia en las esferas de la administración pública, principalmente en instancias de toma de decisiones vinculadas al sector financiero y económico nacional.

La corrupta estadolatría bolivariana se ha convertido en una nueva referencia como modelo de corrupción, represión y explotación maquillado con “ropaje libertario”. No representa más que una nueva forma de expoliación de los trabajadores, de apropiación de la plusvalía por parte de un omnipotente y opresor Estado-patrón. Bajo el estatismo bolivariano persiste la contradicción entre el carácter social de la producción y la forma capitalista de apropiación del trabajo. El fachochavismo ha demostrado que lejos de constituir una verdadera alternativa al “tan cuestionado capitalismo explotador”, paradójicamente lo ha apuntalado pero con una retórica revolucionaria.

En la Venezuela bolivariana no se construye ningún proyecto contrahegemónico, ni poder popular autónomo, ni democracia protagónica. Se trata de una charlatanería fraudulenta, que en nombre del socialismo participativo y liberador ha dado vida a un régimen neo-oligárquico, salvaje y despótico con un profundo sello militarista. Son tiempos de revolución reaccionaria y falsificada, de represión y criminalización del conflicto social, de explotación y precarización laboral.